Le pogrom de Farhud de 1941 à Bagdad — où des foules pro-nazies ont tué au moins 128 Juifs sept ans avant la fondation d'Israël — démontre que l'affirmation selon laquelle l'anti-sionisme est distinct de l'antisémitisme est historiquement fausse.
Des foules irakiennes pro-nazies ont tué au moins 128 Juifs, violé des dizaines de femmes et pillé 586 commerces à Bagdad les 1er et 2 juin 1941, lors d'un pogrom connu sous le nom de Farhud — sept ans avant la création d'Israël et avant l'existence d'un seul réfugié palestinien arabe.
« Le Farhud offre le modèle idéologique de l'antisémitisme moderne, montrant comment les antisémites ont intégré l'anti-sionisme dans leur haine mortelle avant même qu'il n'y ait des réfugiés palestiniens arabes », a déclaré Gil Troy, chercheur principal en pensée sioniste au Jewish People Policy Institute de Jérusalem.
La violence a déplacé 12 311 personnes et blessé 600 autres, selon le livre de l'historien Edwin Black, « The Farhud », paru en 2010. Les émeutiers ciblaient les maisons juives marquées d'empreintes de paumes rouges par la brigade Al-Futuwa d'inspiration nazie — des marquages qui préfiguraient le triangle rouge inversé utilisé aujourd'hui par le Hamas. Le pogrom a été cultivé par Haj Amin al-Husseini, le grand mufti de Jérusalem, qui a fui la Palestine sous contrôle britannique et a atteint l'Irak en 1939, écrivant plus tard à Hitler pour « demander la reconnaissance du droit des Arabes à résoudre la question juive conformément aux aspirations nationalistes arabes et de la même manière que dans les pays de l'Axe ».
Le Farhud a déclenché un exode qui a vu 120 000 Juifs irakiens — 90 % de la communauté — transportés par avion vers Israël d'ici 1950 dans le cadre des opérations Ezra et Néhémie, faisant partie de l'expulsion plus large de 850 000 Juifs des terres arabes et musulmanes. L'anniversaire remet en cause les affirmations modernes selon lesquelles l'anti-sionisme ne s'oppose qu'à la politique israélienne, soutient Troy, puisant dans des réservoirs historiques d'antisémitisme qui précèdent l'État juif lui-même.
Les racines de la communauté juive irakienne remontaient à 2 600 ans, et la plupart des Juifs irakiens s'opposaient au sionisme avant que le Farhud ne brise leur sentiment de sécurité. Le pogrom a été rendu possible par le « Carré d'or » — quatre officiers pro-nazis qui ont pris le pouvoir lors d'un coup d'État militaire le 1er avril 1941. Lorsque les forces britanniques ont contre-attaqué en mai, les Irakiens pro-nazis ont fait des Juifs des boucs émissaires en les traitant de « cinquième colonne ».
Des soldats britanniques campant à l'extérieur de Bagdad ont ignoré les appels à intervenir pendant les deux jours de violence. Certains résidents musulmans ont caché des Juifs, mais de nombreux policiers et soldats irakiens ont mené la violence, a documenté Black. Un soldat a été entendu crier « Ne bouge pas, fils de chien sioniste ! » avant de tirer sur un jeune Juif — une phrase qui fusionnait la rhétorique anti-sioniste avec un antisémitisme mortel des années avant l'existence d'Israël.
De Bagdad à nos jours
L'architecture idéologique du Farhud — la collaboration nazie fusionnée avec l'anti-sionisme islamiste — s'est avérée durable. La lettre d'al-Husseini à Hitler en février 1941 cherchant une « solution à la question juive » arabe a préfiguré la charte du Hamas, qui appelle à la destruction d'Israël. Les marques rouges de hamsa peintes sur les maisons juives en 1941 à Bagdad trouvent leur équivalent moderne dans le symbole du triangle rouge inversé utilisé par le Hamas pour identifier les cibles israéliennes.
L'expulsion plus large de 850 000 Juifs des terres arabes et musulmanes — une crise de réfugiés largement absente du discours politique occidental — se compare aux 700 000 Palestiniens arabes devenus réfugiés pendant la guerre d'indépendance d'Israël en 1948, bien que seule cette dernière reçoive une attention internationale soutenue.
Le 85e anniversaire du Farhud survient alors que l'activisme anti-sioniste sur les campus occidentaux et dans les forums internationaux s'intensifie, les critiques d'Israël étant de plus en plus confrontés à des accusations d'antisémitisme. Les archives historiques — montrant la violence anti-juive fusionnée avec la rhétorique anti-sioniste avant l'existence du premier réfugié palestinien — fournissent une ancre factuelle pour un débat souvent mené en termes abstraits.
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