Key Takeaways:
Önde gelen bir hahamın görevdeki bir papayı nadiren kamuoyu önünde azarlaması, yaklaşık 60 yıldır özenle geliştirilen Katolik-Yahudi ilişkilerini sınıyor ve Orta Doğu'da devam eden çatışmalara yeni bir diplomatik gerilim unsuru ekliyor.
Güney Afrika Ortodoks Sinagoglar Birliği Hahambaşısı Haham Warren Goldstein, 20 Nisan'da yaptığı bir konuşmada, Papa Leo XIV'in İsrailli askerler ile "Hamas barbarları" arasında ayrım yapmadığı için ellerinin "kandan sızdığını" ekleyerek "Buna nasıl cüret eder?" diye sordu.
Hahamın yorumları, papanın 29 Mart Palmiye Pazarı vaazına yanıt niteliğindeydi; papa orada Tanrı'nın "savaşanların dualarını dinlemediğini" ilan etmişti. Bu atışma, İsrail ile bağları güçlendiren ve antisemitizmi kınayan son papalar dönemindeki sıcak ilişkilerden keskin bir sapmayı işaret ediyor.
Anlaşmazlık, ilişkileri sıfırlayan 1965 tarihli "Nostra aetate" deklarasyonundan bu yana geçen altmış yıllık ilerlemeyi geri alma tehdidi taşıyor. Küresel liderler için bu durum, İsrail, İran ve Hamas'ın dahil olduğu savaşlarla ilgili diplomatik çabalara karmaşık bir dini boyut ekliyor ve inançlar arası dayanışmaya dayanan arka kanal iletişimlerini potansiyel olarak zorlaştırıyor.
Papa Leo XIV'in vaazı, yaklaşık bir yıldır papalık tahtında oturan liderin destekçileri tarafından, onun uzun süredir devam eden pastoral stratejisiyle tutarlı görüldü. Onu 1990'larda Peru'da Peder Robert Prevost olarak tanıyanlar, Aydınlık Yol isyanı ve otoriter bir hükümetle karşı karşıya kaldığında bile şiddete ve adaletsizliğe karşı sesini yükseltmekten korkmayan bir rahip olduğunu hatırlıyor. Peru'da papayı tanıyan Armando Jesús Lovera Vásquez, "İnsan haklarını ve adaleti savunma konusunda köklü bir geçmişi var, bu yüzden bu çıkışını duymak şaşırtıcı değil" dedi.
Haham Goldstein'ın sert yanıtı, İsrail'in şehit askerler ve terör kurbanları için resmi anma günü olan Yom HaZikaron'da verildi. Haham, papanın "iyiyle kötü arasında ayrım yapmadığını" ve İsrail'in verdiği savaşların "haklı savaşlar" olduğunu savundu. Dinler arası iş birliği tarihi göz önüne alındığında, konuşması son zamanlarda benzeri görülmemiş bir durumdur. Papa II. John Paul 1993'te İsrail'i resmen tanımış, hem Papa XVI. Benedict hem de Papa Francis bağları güçlendirmek için Kutsal Toprakları ziyaret etmişti.
Papa Leo XIV'in yakın çevresi onu dürtüsel değil, ölçülü ve düşünceli biri olarak tanımlıyor. Lovera, "O, hızlı tepki veren biri değil" dedi. "Dinler, düşünür ve sonra eyleme geçer." Papa'nın Peru'nun Chiclayo kentindeki piskoposluk döneminde köylüler ile maden şirketleri arasındaki anlaşmazlıklarda arabuluculuk yapmasını ve COVID-19 pandemisi sırasında toplum çapında yardım çalışmaları düzenlemesini, yalnızca insan onurunun tehlikede olduğunu hissettiğinde konuşan bir liderin kanıtı olarak gösteriyorlar. Chiclayo'da onunla çalışan Janina Sesa, "Çatışmak için konuşmaz" dedi. "İnsan onuruna dokunan bir şey olduğunda konuşur."
Sorunun özü, bakış açılarının çatışması olabilir. Evrenselci bir konumdan konuşan papa, barış çağrılarının "kimseye saldırı amacı taşımadığında" ısrar etti. Ulusal yas gününde konuşan Haham Goldstein ise İsrail'in güvenliğinin özel bağlamına odaklandı. Hahamın belirttiği gibi, Yahudilerin savaşın sona ermesi için ettiği dua kadimdir ancak "o gün henüz gelmedi. Ve bu yüzden Yom HaZikaron'da ağlıyoruz." Bu atışma, gözlemcileri bunun geçici bir aksaklık mı yoksa iki dünya inancı arasındaki ilişkide düşmanlığa doğru daha kalıcı ve tehlikeli bir dönüş mü olduğunu merak etmeye itiyor.
Bu makale yalnızca bilgilendirme amaçlıdır ve yatırım tavsiyesi teşkil etmez.
