Một lời khiển trách công khai hiếm hoi của một giáo sĩ Do Thái nổi tiếng đối với một giáo hoàng đương nhiệm đang thử thách gần 60 năm quan hệ Công giáo - Do Thái được vun đắp cẩn thận, tạo thêm một căng thẳng ngoại giao mới cho các cuộc xung đột đang diễn ra ở Trung Đông.
"Sao ông ta dám?" Giáo sĩ Warren Goldstein, chánh giáo sĩ của Liên minh các Giáo đường Chính thống Nam Phi, đã hỏi trong một bài phát biểu vào ngày 20 tháng 4, đồng thời thêm rằng tay của Giáo hoàng Leo XIV "đang đẫm máu" vì không phân biệt được lính Israel và "những kẻ man rợ Hamas".
Những bình luận của giáo sĩ này nhằm đáp trả bài giảng Chúa Nhật Lễ Lá ngày 29 tháng 3 của giáo hoàng, nơi ông tuyên bố Chúa "không lắng nghe lời cầu nguyện của những kẻ gây chiến". Cuộc đối thoại này đánh dấu một sự thay đổi rõ rệt so với mối quan hệ nồng ấm dưới thời các giáo hoàng gần đây, những người đã thắt chặt mối quan hệ với Israel và lên án chủ nghĩa bài Do Thái.
Tranh chấp này đe dọa quay ngược kim đồng hồ sau sáu thập kỷ tiến bộ kể từ tuyên bố "Nostra aetate" năm 1965, vốn đã thiết lập lại các mối quan hệ. Đối với các nhà lãnh đạo toàn cầu, nó bổ sung một chiều kích tôn giáo phức tạp vào các nỗ lực ngoại giao liên quan đến các cuộc chiến liên quan đến Israel, Iran và Hamas, có tiềm năng làm phức tạp các liên lạc kênh sau vốn dựa trên sự đoàn kết giữa các tôn giáo.
Bài giảng của Giáo hoàng Leo XIV, người mới ngồi trên ngai vàng giáo hoàng được hơn một năm, được những người ủng hộ ông coi là phù hợp với chiến lược mục vụ lâu dài của ông. Những người biết ông khi ông là Cha Robert Prevost ở Peru vào những năm 1990 nhớ lại một linh mục không ngại lên tiếng chống lại bạo lực và bất công, ngay cả khi phải đối mặt với cuộc nổi dậy Con đường Sáng và một chính quyền độc tài. Armando Jesús Lovera Vásquez, người biết giáo hoàng ở Peru, cho biết: "Ông ấy có một bề dày thành tích trong việc bảo vệ nhân quyền và công lý, và do đó không ngạc nhiên khi nghe lời kêu gọi của ông ấy."
Phản ứng gay gắt của Giáo sĩ Goldstein được đưa ra vào ngày Yom HaZikaron, ngày tưởng niệm chính thức của Israel dành cho những người lính đã hy sinh và các nạn nhân của chủ nghĩa khủng bố. Ông lập luận rằng giáo hoàng "không có sự phân biệt giữa thiện và ác" và rằng các cuộc chiến mà Israel đã chiến đấu là "những cuộc chiến chính nghĩa". Bài phát biểu của ông là chưa từng có tiền lệ trong thời gian gần đây, xét đến lịch sử hợp tác giữa các đức tin. Giáo hoàng John Paul II đã chính thức công nhận Israel vào năm 1993, và cả Giáo hoàng Benedict XVI và Giáo hoàng Francis đều đã có những chuyến thăm tới Thánh địa để thắt chặt mối quan hệ.
Các cộng sự của Giáo hoàng Leo XIV mô tả ông là người chừng mực và biết suy nghĩ, không bốc đồng. "Ông ấy không phải là người phản ứng nhanh chóng," Lovera nói. "Ông ấy lắng nghe, suy ngẫm và sau đó mới hành động." Họ chỉ ra công việc của ông với tư cách là giám mục ở Chiclayo, Peru, nơi ông hòa giải các tranh chấp giữa nông dân và các công ty khai thác mỏ và tổ chức các nỗ lực cứu trợ toàn cộng đồng trong đại dịch COVID-19, như bằng chứng về một nhà lãnh đạo chỉ lên tiếng khi ông cảm thấy phẩm giá con người đang bị đe dọa. Janina Sesa, người từng làm việc với ông ở Chiclayo, cho biết: "Ông ấy không nói để đối đầu. Ông ấy nói khi có điều gì đó chạm đến phẩm giá của con người."
Cốt lõi của vấn đề có thể là một sự xung đột về quan điểm. Giáo hoàng, nói từ một vị thế phổ quát, đã khẳng định những lời kêu gọi hòa bình của ông "không mang tính tấn công bất kỳ ai". Giáo sĩ Goldstein, nói trong một ngày quốc tang, tập trung vào bối cảnh cụ thể của an ninh Israel. Như giáo sĩ đã lưu ý, lời cầu nguyện của người Do Thái về việc kết thúc chiến tranh là cổ xưa, nhưng "ngày đó vẫn chưa đến. Và đó là lý do tại sao chúng tôi khóc vào ngày Yom HaZikaron". Cuộc trao đổi khiến các quan sát viên tự hỏi liệu đây là một sự cố tạm thời hay là một bước ngoặt lâu dài và nguy hiểm hơn đối với sự thù địch trong mối quan hệ giữa hai tôn giáo lớn trên thế giới.
Bài viết này chỉ mang tính chất cung cấp thông tin và không cấu thành lời khuyên đầu tư.
