教皇の反戦姿勢に対し、『WSJ』読者3名から批判の声

5月6日付の『ウォール・ストリート・ジャーナル』に掲載された一連の読者投稿は、教皇レオ14世による繰り返しの平和への訴えに疑問を投げかけ、その姿勢は正当な国防について明確さを欠いており、一部の戦争が必要であることを認識していないと主張した。

「選出された最初の瞬間から、私はすでに語ってきました……私は『平和があなたがたにあるように』と言いました。教会の使命は福音を宣べ伝え、平和を説くことです」と、教皇レオは5月5日、イランの核兵器保有を支持しているというドナルド・トランプ大統領の虚偽の主張を直接否定した。「教会は長年、あらゆる核兵器に反対して声を上げてきました。その点に疑いの余地はありません」

議論の中心となっているのは、カトリック教会の長年にわたる「正戦論（正義の戦争）」の教義である。戦争が正当化されるためには、すべての基準が満たされなければならない。すなわち、重大な悪と戦うものであること、排除する悪よりも被害が少ないこと、成功の深刻な見込みがあること、そしてすべての外交的選択肢を尽くした後の最終手段であることだ。教皇レオは、対イラン戦争は、外交手段が尽くされていないことや、市民への不均衡な被害が道徳的に容認できないことなどを挙げ、複数の点で基準を満たしていないと主張している。

この神学的な意見の相違は、マルコ・ルビオ国務長官の今週のバチカン訪問を前に、聖座とトランプ政権の間の外交的亀裂を深めている。今回の会談は、4月に教皇が米イスラエルによる対イラン戦争の平和を訴えた後、トランプ大統領が教皇を「犯罪に弱く、外交政策において最悪だ」と公に批判したことを受けて行われる。

平和によって定義される教皇の職務

教皇の揺るぎない反戦の立場は最近になって始まったものではなく、ペルーでの激動の数年間に築かれた宣教活動の継続である。ペルーで将来の教皇を知っていたアルマンド・ヘスス・ロベラ・バスケス氏によれば、教皇は1990年代のゲリラ組織「シャイニング・パス」との内戦中、一貫して「民主主義と人権の擁護を提唱」していた。その後、チクラヨの司教として、農民と鉱山会社との間の紛争を調停した。

チクラヨ大聖堂のレクターであるホルヘ・ミラン・コトリーナ神父は、「彼は政治家として話しているのではない。福音から話しているのだ」と語る。グローバル・サウスでの数十年にわたる司牧活動に根ざしたこの視点は、国際紛争に対する彼の批判を裏付けており、人間の尊厳と、貧困層や疎外された人々に暴力が与える壊滅的な影響に焦点を当てている。彼のアプローチは、湾岸戦争や第一次世界大戦に対してそれぞれ反対の声を上げた教皇ヨハネ・パウロ2世や教皇ベネディクト15世ら先代のアプローチを反映している。

衝突コースにあるトランプ氏と教皇

2人の世界的指導者間の緊張は、トランプ大統領が、教皇がイランの核の野望を支持しているという虚偽の主張を繰り返したことでエスカレートした。「イランが核兵器を持つことを良しとするような教皇はいらない」とトランプ氏は4月12日にソーシャルメディアに投稿した。教皇レオは一貫して核兵器を非難しており、3月5日のビデオメッセージで「核の脅威が二度と人類の未来を支配することがないように」と述べている。

ルビオ長官はこの亀裂を軽視し、トランプ氏の批判はイランがいかなる核兵器も保有することに反対していることに端を発していると記者団に語った。ブライアン・バーチ駐聖座米国大使は、国務長官の訪問は、中東政策を議論し、相違点を克服するために「兄弟愛と真の対話」の精神で進められるだろうと述べた。この会談は、4月8日に始まった米国とイランの間の脆弱な停戦が維持される中で行われる。

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